文章来源：人民网

　　中国有非常丰厚的文化遗产，如何对传统文化进行改造，使之与市场经济相适应？

　　对此，李义平表示，文化作为一种上层建筑，传统文化应当是传统自然经济的发展，传统的封建等级制度的反映。要不然为什么董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”，因为儒术有利于封建统治阶级的通知，要不为什么五四运动明确地提出来“打倒孔家店”。几前年来自然经济的文化积淀起来的这样一种体制、这样一种文化，面对滚滚而来的市场经济马上就没有竞争力了。比如我们的徽商，我们的晋商，面对滚滚而来的市场经济马上就不行了。所以传统文化一个非常核心的东西就是重农轻商、重本抑末，司马迁的《史记》里说“经商的不如倚门卖笑的”。在这样一种情况下，我们要非常重要商业，非常重要企业家，这样的文化当然和今天我们所倡导的市场经济不相适应了。

　　另外，传统文化还是相对封闭的，自给自足，没有大规模的生产，没有大规模的交换，没有大规模的人员流动，封闭就是看自己什么都好，拒绝一切先进的东西，鸡犬之声相闻，老死不相往来。英国的大臣要朝拜清朝的皇上，清朝的皇上看着自己什么都好，就不需要英国的东西，其实那时候英国已经发生工业革命了。

　　还有，包括推崇官本位，学得文武艺，货与帝王家，所有人都向这一方向奋斗的话，对当官趋之若鹜，吃皇粮的人越来越多会导致效率越来越低。秘鲁一个经济学家索托曾经在秘鲁做过一个调研，他决心把一个小微的两三个人的企业注册下来，看看要花多长时间，决心不行贿。每天工作十九个小时，花了近一年才注册下来，其中两个环节不得不行贿，不行贿下一个环节就进行不下去，吃皇粮的多了，环节也就多了，还推崇墨守成规，还推崇知足常乐，还推崇终点平等。马克思讲到德国的时候，马克思是德国人，《资本论》是在英国写的，他说德国人写不出政治经济学，因为在德国的政治经济学家从来都是小学生，他说德国既苦于资本主义的发展，也苦于资本主义的不发展，资本主义的发展、市场经济的发展带来很多的问题，但是资本主义不发展，封建的东西有很多很多，他说德国当作活人，活人拖着活人，活着拖着活人是既得利益的集团挡着德国的前进的步伐，挡着德国的改革。所谓的死人拖着活人就是封建的意识形态、旧的意识形态。

　　所以我们一定要有正确的认识，认识到它是在自然经济下产生的，在封建等级制度下产生的，和市场经济的体制有很多不协调的地方。当然它可以进行改造，日本是儒家文化的背景，进行了改造，韩国是儒家文化的背景，它进行了改造，台湾是儒家文化的背景，它进行了改造，改造得很好，既保持了传统，又与市场经济相适应。其实我们讲到市场经济，各国都是有自己的特色的，美国有美国的特色，英国有英国的特色，韩国有韩国的特色，日本有日本的特色，德国有德国的特色，我们有我们的特色，这个特色包括对传统文化进行适当的改造，使它与市场经济相适应，而不是囫囵吞枣的接受。现在说文化体制、文化建设，我看到很多地方，就是从很古很古的地方找出个古人来，我去京九线坐火车，有一个城市，是历史名人谁谁谁的故乡，还有个地方，经过考证，把西门庆都考证为是他们那儿的人，认为这就是文化了。其实这种文化和市场经济是不相适应的，和我们所要建设的先进的社会主义文化也是不相适应的。

　　李义平说，我们是要建设文化，但是我们是要建设和社会主义市场经济相适应的文化，我们要建设一个积极向上的，能够促进创新的，能够促进民族凝聚力的，能够实现社会主义核心价值观的文化，而不是把那些古的东西、死人的东西又全部拿回来。

（作者为民生智库特邀研究员、中国人民大学经济学院教授）